用建筑評論審視城市問題的四點(diǎn)思考
行業(yè)動態(tài)
04-06
2016
城市文脈與20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)
“傳承文化基因，守望精神家園”的本質(zhì)是為了服務(wù)新型城鎮(zhèn)化、城市化的文脈傳承。在當(dāng)代城市建設(shè)中，“鄉(xiāng)愁”是常常被忽視的問題。
城市隨著混凝土高樓逐漸僵硬化，文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)越來越集中在管理思辨上。可以看出，在建筑師、文博專家所實(shí)踐的建筑遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用中，確實(shí)存在認(rèn)知與操作上的誤區(qū)。
從20世紀(jì)遺產(chǎn)保護(hù)的視點(diǎn)上看，失憶的城市使建筑師對當(dāng)代城市有更多的痛與愛，對此，故宮博物院院長單霽翔在《20世紀(jì)遺產(chǎn)保護(hù)》一書中強(qiáng)調(diào)：“我國20世紀(jì)遺產(chǎn)，根植于近現(xiàn)代中國的百年風(fēng)云，直接地反映了人類進(jìn)步與社會發(fā)展的重要過程。這與古代遺存不同，是功能延續(xù)著的活的遺產(chǎn)。”
要對城市文脈加以保護(hù)，使人類發(fā)展記錄更完整，使社會教育功能更完善，使城市文化特色更鮮明，使建筑創(chuàng)作更有特色和針對性，保留住城市標(biāo)志性的建筑物。
在城市化特色建設(shè)中，一方面要讓鄉(xiāng)間的氣息不被城市建設(shè)的浪潮盲目沖刷；另一方面，也要改變技術(shù)的趨同導(dǎo)致的建筑物趨同。用20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的營養(yǎng)，用20世紀(jì)建筑師的設(shè)計思想抹平城市建筑模式同質(zhì)化。
國際規(guī)劃大師沙里寧說：“讓我看看你們的城市吧，我就知道你們的人民在文化上追求什么。”
城市是人類文化在不同時期的重要載體，如何規(guī)避“千城一面”、“萬鎮(zhèn)一面”，如何讓城市文脈深深打上20世紀(jì)遺產(chǎn)的記憶，如何在城市百年交替與更新中亦傳統(tǒng)亦現(xiàn)代……融入當(dāng)代設(shè)計思維，是對城市建設(shè)更為豐富、更為有效的建筑遺產(chǎn)之思和有境界的設(shè)計智慧。
社會責(zé)任與建筑方針
建筑設(shè)計要全面反映社會的價值。建筑設(shè)計史表明，建筑設(shè)計界是與進(jìn)步的變革運(yùn)動聯(lián)系在一起的，建筑師最大的社會責(zé)任，就是要使設(shè)計的作品能深入地從健康、環(huán)境、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展等方面處理好相關(guān)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出對人細(xì)致入微的關(guān)懷。
在當(dāng)下，城市發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，人性與良知時常被利欲所扭曲，建筑師要真誠地將社會整體，尤其是為民設(shè)計作為最高的從業(yè)目標(biāo)。
《若干意見》在第一條指導(dǎo)思想中，提出了用“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的建筑方針，轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式的新戰(zhàn)略。“綠色”是此次建筑方針增加的主角，“美觀”也歷史性地得到了強(qiáng)化。
1952年，我國首次提出了“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能的條件下注意美觀”的建筑方針，60多年來，這個方針不斷因時代變化而欲推陳出新，但實(shí)踐證明，只要是經(jīng)典，就會永恒照耀。
優(yōu)秀的建筑思想不僅是一種標(biāo)尺，更是一種財富與建筑遺產(chǎn)。新建筑方針，無需推倒歷史的內(nèi)容重來，而是要還歷史一個常議常新的話題。
綠色建筑方針是本質(zhì)不是標(biāo)簽，綠色發(fā)展要在優(yōu)化環(huán)境的同時釋放促進(jìn)增長的新功能；綠色發(fā)展要在城市工業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級；綠色發(fā)展要捕捉需求結(jié)構(gòu)變化、激發(fā)新的比較優(yōu)勢；綠色發(fā)展要通過普惠公眾產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)基本環(huán)境權(quán)利的平等。
事實(shí)上，目前不少城市僅從指標(biāo)上去衡量建筑，而未從實(shí)際需求出發(fā)，有些所謂的“綠色建筑”并非體現(xiàn)城市設(shè)計者的智慧，不僅不宜居，而且是“活生生”的浪費(fèi)。
從一定意義上看，這些標(biāo)簽式的形式主義設(shè)計行為，不僅是對真正的民生關(guān)注不夠，還忘記了建筑在塑造和影響人類民主文明中的作用，不關(guān)心公共性的任何建筑設(shè)計對社會都是有害的。到頭來，非但不能給城市帶來美觀，還會對城市精神塑造造成傷害。
盡管當(dāng)下由于中央的政策，過度城市化正被遏制，但“城市病”還在蔓延，尊重城市發(fā)展規(guī)律還僅僅停滯在口號上，亟待成為設(shè)計者與管理者的共識。
城市安全與海綿城市設(shè)計
在《若干意見》中，第十條、第十五條、第十六條、第十九條、第二十七條從不同側(cè)面提出城市安全建設(shè)問題，結(jié)合2015年12月中央城市工作會議中強(qiáng)調(diào)的安全第一原則，給建筑師、規(guī)劃師提出了本質(zhì)安全的規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)與任務(wù)。
開展城市綜合減災(zāi)的安全管理，離不開管理者的安全頂層設(shè)計，更有賴于人性化的安全空間設(shè)計營造。
很長一段時間，建筑師、規(guī)劃師將災(zāi)害與事故視為偶然的、孤立的突發(fā)事件，對災(zāi)害防控的態(tài)度僅寄托在政府管理部門，并一直認(rèn)為建筑安危是結(jié)構(gòu)工程師的使命。
2003年“非典”事件，暴露了醫(yī)療建筑中防御公共衛(wèi)生事件缺失的設(shè)計安全隱患，使建筑師、規(guī)劃師開始認(rèn)識到，建筑安全已經(jīng)涉及到自然災(zāi)害、人為災(zāi)害，甚至反恐防暴的方方面面。
建筑防范的精細(xì)化設(shè)計不考慮防災(zāi)疏散空間是不全面的，不從建筑初期思考安全內(nèi)涵就不是本質(zhì)安全。精細(xì)化城市防災(zāi)必須要求管理者、建設(shè)者與設(shè)計師同思安全。
城市建設(shè)中涉及到的環(huán)境評價與安全評價，建筑師都要有所了解，并對之間的辯證關(guān)系有所把控。
環(huán)評是指對規(guī)劃設(shè)計后可造成的環(huán)境影響予以分析、預(yù)測和評估；安評是以工程、系統(tǒng)安全為目的，發(fā)現(xiàn)其中存在的危險、有害因素并予以辨識分析。
環(huán)評與安評有許多相似之處，但評價范圍不同、關(guān)注重點(diǎn)不同、工作手段不同。
其共同點(diǎn)在于，服務(wù)對象都是同一載體——城市或建筑，共同揭示風(fēng)險源，體現(xiàn)安全減災(zāi)的重大責(zé)任。
大量事故災(zāi)害的事例說明，教訓(xùn)不單要以改革誠意彌補(bǔ)，而是重在樹立真正的事故教訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)制，使建筑師具備安全減災(zāi)設(shè)計的基本思路。
景觀設(shè)計師俞孔堅(jiān)指出，不科學(xué)的工程性措施導(dǎo)致水系統(tǒng)功能的整體退化。為此，他提出了以跨尺度的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論和方法體系為基礎(chǔ)的“海綿城市”防災(zāi)設(shè)計觀，分析水生態(tài)安全格局的宏觀層面，合理規(guī)劃并形成實(shí)體的“城鎮(zhèn)海綿系統(tǒng)”的中觀層面以及公園或小區(qū)等局域集水單元建設(shè)的微觀層面。
事實(shí)上，自2000年以來，聯(lián)合國減災(zāi)戰(zhàn)略就多次強(qiáng)調(diào)，建設(shè)彈性城市以應(yīng)對災(zāi)難。海綿城市設(shè)計是恢復(fù)城市彈性空間、回歸土地本質(zhì)的重要途徑及應(yīng)推薦的方法，有益于水安全。
“多規(guī)合一”與城市設(shè)計
《若干意見》第四條強(qiáng)調(diào)依法制定城市規(guī)劃，提出改革完善大城市規(guī)劃管理體制，加強(qiáng)城市總體規(guī)劃和土地利用總體規(guī)劃的銜接，推進(jìn)“兩圖合一”，并希望在有條件的城市探索城市規(guī)劃管理和國土資源管理部門合一。
這無疑是創(chuàng)新規(guī)劃理念、改進(jìn)規(guī)劃方法，把以人為本、尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念融入城市規(guī)劃全過程，一張藍(lán)圖干到底的絕好舉措，其最大益處是實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃設(shè)計的和諧統(tǒng)一。
“多規(guī)合一”有利于在空間層面上將發(fā)展統(tǒng)籌起來，通過“多規(guī)合一”的平臺可推動空間布局和利用的有序平衡，實(shí)現(xiàn)資源集約、降低成本，在處理山、水、田、城和人的關(guān)系時，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，提升城市承載力和宜居度。
同時，在優(yōu)化公共審批管理流程中，還有效解決規(guī)劃中的公眾參與決策等問題。在實(shí)現(xiàn)“多規(guī)合一”的統(tǒng)籌時，推進(jìn)城市設(shè)計又是一個層面的城市優(yōu)化管理的“點(diǎn)”。因?yàn)槌鞘性O(shè)計是落實(shí)城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計、塑造城市特色風(fēng)貌不可缺少的有效手段。
大量實(shí)踐說明單純的建筑設(shè)計解決不了城市發(fā)展問題，同樣僅靠城市規(guī)劃更難以使城市精細(xì)化，所以無論是建筑師、還是規(guī)劃師，打破專業(yè)局限投身城市設(shè)計將是城市優(yōu)質(zhì)建設(shè)的“幸事”。因?yàn)橹挥谐鞘性O(shè)計，可從整體平面和立體空間統(tǒng)籌城市層面的建筑布局，協(xié)調(diào)城市景觀風(fēng)貌，使單體建筑無論在形體、色彩、體量、高度等方面滿足城市設(shè)計的總要求。
當(dāng)然，城市設(shè)計師應(yīng)具備“獨(dú)立之精神，自由之思想”。設(shè)計大師阿爾瓦?阿爾托說：“我們不僅要關(guān)注每一個建筑單體，還要關(guān)注建筑中的每一個細(xì)節(jié)以及城市其他所有的功能。”
城市建筑要藝術(shù)、要宜人、要有適用功能、要有文化影響力的“萬全之策”雖然很難，但有城市設(shè)計的建筑創(chuàng)作會帶給城市負(fù)責(zé)任的地域性、時代性和創(chuàng)新性作品，不僅增加家園幸福的指數(shù)，更體現(xiàn)讓生活更美好的城市本質(zhì)追求。
用建筑評論之思去審視當(dāng)下城市問題，盡管我們發(fā)現(xiàn)不少作品有以人為本的設(shè)計嘗試，但也不乏拜金美學(xué)堆積的現(xiàn)實(shí)。
我國改革開放30多年，經(jīng)歷了國外百年建筑歷程，也凝結(jié)下大量懸而未果之問題，要承認(rèn)不少前車之鑒，尚未成為后事之師。
愿中國建筑師及評論家們在中央《若干意見》為我們鋪就的倡言平臺上積極思考，能講科學(xué)理性真話。因?yàn)椋袊鞘薪ㄔO(shè)需要規(guī)劃設(shè)計大師，更離不開有深刻良知與清澈洞見之思的建筑評論家。
